Tue. Aug 9th, 2022


Por Jonathan Clements.

Supuestamente, la vida ha vuelto a la normalidad en las tierras de Aquafa, pero aún quedan ecos del pasado no deseados. El Imperio de Zol mantiene guarniciones de soldados en el territorio de Aquafan y saquea las riquezas de la nación para sus propios fines. Pero surge una nueva amenaza, luchando contra los zolianos en un frente inesperado. Durante mucho tiempo creído inactivo, el temido mittsual la plaga está a punto de resurgir en otra ola.

mitsual, o Fiebre del Lobo Negro, es una afección mortal transmitida por los caninos. En la función de anime de Masashi Ando y Masayuki Miyaji El rey de los ciervos, se presenta como algo tanto mágico como físico, una creciente tormenta de vapores negros que encubre una avalancha de perros rabiosos. Durante dos generaciones, ha estallado en repetidas oleadas, lo que ha llevado a avances rápidos pero en gran medida paliativos en el conocimiento médico entre los médicos de Zolia. Los vemos en el trabajo, enmascarados y socialmente distanciados, entre las piras funerarias masivas de una mina de sal, donde un mittsual brote ha matado a trabajadores y guardias por igual.

¿Enteramente? No, no del todo. Alguien ha logrado salir con vida, y en una impresionante serie de deducciones como algo salido de CSI de la muerte negra, Sae, el rastreador, descubre que era un prisionero, que se escapó de su celda y de alguna manera logró la libertad, a pesar de sufrir la mordedura de un animal. Un hombre está prófugo y, si no tiene síntomas, su sangre podría ser la base del tan esperado mittsual vacuna… todo lo que tienen que hacer es encontrarlo.

El fugitivo finalmente se revela como Van Gamsa, un célebre héroe de guerra que ha pasado los últimos años como un esclavo sin nombre en las minas de sal. Sin saber que es un hombre marcado, perseguido por ambos bandos en una reanudación de las hostilidades aún no declarada, vaga entre los pastores de renos en las fronteras de Aquafa. Su estadía allí es un cambio de lugar notable: una visión de la vida de una tribu que habita en una yurta que mezcla elementos de los mongoles del mundo real y los evenki siberianos, hechizando al espectador con un interludio que aleja la trama por un momento. hasta que los cazadores de Van lo alcanzan.

Decir que el anime de Production I.G ha captado el espíritu de la época es quedarse corto. Mezcla un medio como algo fuera de Game of Thronescon una sensibilidad despierta que refleja la de Mari Okada maquíay, por supuesto, una pandemia. nahoko uehashiLa novela de fantasía original de 2014 ganó un premio japonés de ficción médica, y esta adaptación cinematográfica conserva gran parte de su interés en la forma en que una cultura premoderna se enfrenta a una enfermedad que no entiende. En su original, mittsual No fue la única enfermedad a la que se enfrentaron los personajes, que lucharon con soluciones medievales a problemas médicos. Realizada durante el brote de COVID-19 que acabó con los Juegos Olímpicos de 2020 y convirtió a todos en locos encerrados, esta adaptación está repleta de imágenes e ideas que han cobrado una nueva resonancia durante nuestros propios años de plaga, incluido el PPE de la era de la fantasía, anti-religión religiosa. vaxxers, inmunidad de rebaño (al menos la gente de Aquafa tiene algo por lo que sonreír) y el racismo derivado de la pandemia.

La historia está cargada de momentos de humor sombrío y visual, que incluyen un tazón de gachas de prisión entregado con amor que se vuelca antes de que Van pueda alcanzarlo, o un cadáver que cae en picado desde arriba cuando Van tira experimentalmente de una escalera de cuerda. Un jabalí, que se creía muerto, da un último suspiro de muerte, asustando a los cazadores que lo rodean. Tomando una pista de George RR Martin, rey ciervo también tiene una actitud sardónica hacia algunos de los tropos de la alta fantasía, como el brusco guardaespaldas Makokan, cuyo temperamento gritón tiene que ser dominado repetidamente por su maestro de voz suave Hohsalle.

Los créditos incluyen un agradecimiento a la Museo al aire libre de Seurasaari en Helsinki, Finlandia, una recreación rústica de la vida nórdica de antaño que ha informado gran parte de la representación de las aldeas y granjas de Aquafa. Esta, al parecer, fue una decisión de producción que fue más allá de las opciones de construcción del mundo en la novela original de Uehashi. Verifiqué con Mikko Teräsvirta, el intendente del museo, y recordó que la visita del equipo de producción fue hace mucho, mucho tiempo. en 2016 tiempos pre-COVID. Sin embargo, no todos los aspectos del diseño se han basado tanto en materiales del mundo real. Las tiendas de los nómadas se revelan como tiendas de campaña.me gusta estructuras cubiertas sobre piedra, que evocan la forma en que se ven hoy en día en los parques temáticos chinos modernos, donde tales yurtas permanentes son comunes. Pero Ando reporta esto como una decisión de diseño deliberada, para demostrar cómo los antiguos nómadas se han adaptado a una existencia más sedentaria, conservando las tiendas como símbolos de su antiguo estilo de vida errante, pero ahora como cubiertas sobre piedra inamovible.

Las escenas también vienen llenas de símbolos de opresión y esclavitud, incluido un momento memorable cuando Van está atrapado entre la espada y la pared, con el brazo atrapado en las fauces de un lobo salvaje, pero aún encadenado a la pared por un collar de hierro que amenaza. para estrangularlo. Tales momentos reflejan preocupaciones recurrentes en muchos de los libros de la novelista Uehashi, profesora de etnología, quien escribió su tesis doctoral sobre la integración, o la falta de ella, de los aborígenes australianos Yamatji. De sus primeras novelas como Moribito: Guardián del Espíritu y El árbol sagrado, Uehashi ha vuelto una y otra vez a la idea del conocimiento perdido de un pueblo conquistado, y de las tensiones entre colonizadores y colonizados. Tanto en su ficción como en su trabajo académico, también muestra un increíble entusiasmo por las formas inusuales de narración de historias con influencias tribales, y un respeto por las creencias premodernas. Para Uehashi, la “magia” y la “superstición” no son ilusiones ridículas, sino serios intentos de nuestros antepasados ​​de imponer algún tipo de sistema en el mundo, a veces de manera imperfecta, a veces con resultados inspiradores.

A lo largo de rey ciervo hay indicios sutiles de una nación bajo ocupación, gestos con las manos y miradas entre personas que secretamente comparten creencias religiosas o recuerdos del servicio militar. La gente de Aquafa lucha por mantener sus sonrisas pegadas, mientras que sus maestros Zol pretenden que todos son amigos nuevamente. Los ocupantes de Zol con turbantes están despreocupados y despreocupados acerca de lo grandioso que es que la guerra haya terminado, pero aún están resentidos con desdén por la “Maldición de Aquafa”, ¡una epidemia que Zol desató sobre sí mismo al invadir en primer lugar! Solo para dejar muy claras las relaciones de poder, el virrey de Zolian, Utalu, ordena al visir de Aquafan, Tohlim, que literalmente lama sus heridas, ofreciéndole una pierna gangrenosa que necesita un lavado. El hecho de que Tohlim esté listo para hacerlo apunta a un problema crucial que cambia el juego y por el que los zolianos están perpetuamente nerviosos: mittsual no parece afectarles.

Pero los Aquafans traman algo. A pesar de sus proclamas de lealtad y rendición, el Rey colaborador de Aquafa es también el líder de la resistencia. Él está secretamente detrás de los dos recientes mittsual brotes: el ataque de un perro a una expedición de cetrería que ha dejado gravemente herido al virrey Utalu, y la catástrofe en la mina de sal. seguro de que mittsual solo afectará a los zolianos, está listo para intentar una forma de guerra bacteriológica de baja tecnología… excepto que ahora su héroe de guerra más condecorado corre el riesgo de arruinar su plan al convertirse en la panacea de un solo hombre. Un jugador de ajedrez de pies a cabeza, el Rey está listo para sacrificar un solo caballo por el bien de su reino.

Mientras tanto, Van lucha contra sus propios demonios, atormentado por los recuerdos de la esposa y el hijo que dejó atrás para luchar contra los zolianos, que murieron mientras él estaba fuera: sombras aquí de los recuerdos alucinantes de Ridley Scott. Gladiador. También ha adquirido una hija sustituta, Yuna, una niña que rescató de las minas de sal, una bebé con dientes separados que se fija en Van como su nuevo padre. En un espejo del legendario “rey de los ciervos”, un ciervo que Van vio una vez defendiendo a un cervatillo de los lobos, Van se vincula de manera similar con Yuna, su instinto de protegerla le trae no solo un propósito sino también nuevas pesadillas de fallar una vez más. Cuando Yuna es inevitablemente arrebatada de él, su obstinada búsqueda de ella es heroica y trágica. Gravemente herido y apenas consciente, lucha por dar un paso delante del otro, cojeando desesperadamente tras sus secuestradores.

Eso nos lleva al final del primer volumen de los libros originales de Uehashi y al punto medio de la película. Van ha adquirido dos extraños compañeros de viaje, cada uno de ellos tras su sangre a su manera. Hohsalle es un médico que ha descubierto que el día de hoy mittsual es una nueva cepa (el COVID-delta de su época) que también podría resultar fatal para la gente de Aquafa. Su misión es encontrar una cura para todo el mundo, para lo cual necesita mantener vivo a Van. Pero los dos hombres están atrapados en el camino con Sae, la dura cazadora de Aquafa cuya misión es matar a Van antes de que su sangre pueda usarse para vencer la enfermedad. Con fanatismo religioso, se aferra a la idea de que la plaga es un castigo divino que solo puede afectar a los zolianos, lo que significa que Hohsalle tiene que persuadirla de alguna manera para que no apuñale a Van por la espalda.

Es un hermoso enfrentamiento. Van necesita a Sae para rastrear al desaparecido Yuna y a Hohsalle para mantenerlo con vida, tanto Hohsalle como Sae necesitan a Van para fines mutuamente excluyentes. El destino de dos reinos pende de un hilo, como si todas las piezas de ajedrez del Rey estuvieran en juego y cada una amenazara a la otra. Y en una metáfora que se desarrollará a un nivel mucho más mágico más adelante en la historia, Van es un “elegido” para dos poderes rivales, que deben decidir qué lado merece mejor su servicio y su lealtad.

También le recomendaría que se quedara con la secuencia posterior a los créditos, aunque ese es un nombre algo inapropiado aquí, porque la animación continúa, sin interrupciones, a lo largo de los créditos en una coda prolongada al estilo Ghibli, que muestra el destino de numerosos personajes en el siguiente. pocos años.

Jonathan Clements es el autor de Anime: una historia. El rey de los ciervos es estrenada en los cines del Reino Unido el 27 de julio.

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